×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא יבמות מ״א.גמרא
;?!
אָ
הָךְ דְּאָזְלָא בַּהֲדַהּ לְבֵי דִינָא גְּזַרוּ בְּהוּ רַבָּנַן הַאי דְּלָא אָזְלָא בַּהֲדַהּ לְבֵי דִּינָא לָא גְּזַרוּ בְּהוּ רַבָּנַן.: מתני׳מַתְנִיתִין: אהַחוֹלֵץ לִיבִמְתּוֹ וְנָשָׂא אָחִיו אֶת אֲחוֹתָהּ וָמֵת חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת בוְכֵן הַמְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְנָשָׂא אָחִיו אֶת אֲחוֹתָהּ וָמֵת הֲרֵי זוֹ פְּטוּרָה. גשׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁקִּידֵּשׁ אָחִיו אֶת אֲחוֹתָהּ מִשּׁוּם רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָא אָמְרוּ אוֹמְרִים לוֹ הַמְתֵּן עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה אָחִיךָ מַעֲשֶׂה. חָלַץ לָהּ אָחִיו אוֹ כְּנָסָהּ יִכְנוֹס אֶת אִשְׁתּוֹ מֵתָה הַיְּבָמָה יִכְנוֹס אֶת אִשְׁתּוֹ דמֵת יָבָם יוֹצִיא אֶת אִשְׁתּוֹ בְּגֵט וְאֵשֶׁת אָחִיו בַּחֲלִיצָה.: גמ׳גְּמָרָא: מַאי וְכֵן אֵימָא אֲבָל הַמְגָרֵשׁ. אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כָּאן שָׁנָה רַבִּי האֲחוֹת גְּרוּשָׁה מִדִּבְרֵי תוֹרָה ואֲחוֹת חֲלוּצָה מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים.: שׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁקִּידֵּשׁ וְכוּ׳.: אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּדִבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא. אִיבַּעְיָא לְהוּ מֵתָה אִשְׁתּוֹ מַהוּ בִּיבִמְתּוֹ רַב וְרַבִּי חֲנִינָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ זמֵתָה אִשְׁתּוֹ מוּתָּר בִּיבִמְתּוֹ שְׁמוּאֵל וְרַב אַסִּי דְאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ מֵתָה אִשְׁתּוֹ אָסוּר בִּיבִמְתּוֹ. אָמַר רָבָא מַאי טַעְמָא דְּרַב מִשּׁוּם דַּהֲוַאי יְבָמָה שֶׁהוּתְּרָה וְנֶאֶסְרָה וְחָזְרָה וְהוּתְּרָה תַּחְזוֹר לְהֶיתֵּירָהּ הָרִאשׁוֹן. מֵתִיב רַב הַמְנוּנָא ג׳שְׁלֹשָׁה אַחִין ב׳שְׁנַיִם נְשׂוּאִין ב׳שְׁתֵּי אֲחָיוֹת וְאֶחָד מוּפְנֶה מֵת אֶחָד מִבַּעֲלֵי אֲחָיוֹת וְעָשָׂה בָּהּ מוּפְנֶה מַאֲמָר וְאַחַר כָּךְ מֵת אָחִיו הַשֵּׁנִי. וְאַחַר כָּךְ מֵתָה אִשְׁתּוֹ אַחֲרָיו אוֹתָהּ יְבָמָה חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. וְאַמַּאי תֶּיהְוֵי כִּיבָמָה שֶׁהוּתְּרָה וְנֶאֶסְרָה וְחָזְרָה וְהוּתְּרָה תַּחְזוֹר לְהֶיתֵּירָהּ הָרִאשׁוֹן. אִישְׁתִּיק לְבָתַר דִּנְפַק אֲמַר אַמַּאי לָא אֲמַרְתְּ לֵיהּ רַבִּי אֶלְעָזָר הִיא דְּאָמַר כֵּיוָן שֶׁעָמְדָה עָלָיו שָׁעָה אַחַת בְּאִיסּוּר נֶאֶסְרָה עָלָיו עוֹלָמִית. הֲדַר אֲמַר אֵימוֹר דא״רדְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר הֵיכָא דְּלָא חַזְיָא בִּשְׁעַת נְפִילָה אֲבָל הֵיכָא דְּחַזְיָא בִּשְׁעַת נְפִילָה מִי אָמַר. הֲדַר אֲמַר אִין וְהָתַנְיָא רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר מֵתָה יְבִמְתּוֹ מוּתָּר בְּאִשְׁתּוֹ מֵתָה אִשְׁתּוֹ אוֹתָהּ יְבָמָה חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. לֵימָא שְׁמוּאֵל וְרַב אַסִּי דְּאָמְרִי כר׳כְּרַבִּי אֶלְעָזָר. אפי׳אֲפִילּוּ תֵּימָא כְּרַבָּנַן עַד כָּאן לָא קָמִיפַּלְגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר אֶלָּא מִשּׁוּם דְּמִנְּפִילָה וְאֵילָךְ לָא מִיתְּסַר עֲלַיְיהוּ אֲבָל הָכָא דְּאִיתְּסַר אֲפִילּוּ רַבָּנַן מוֹדוּ.: מתני׳מַתְנִיתִין: חהַיְּבָמָה לֹא תַּחֲלוֹץ וְלֹא תִּתְיַיבֵּם עַד שֶׁיֵּשׁ לָהּ שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים טוְכֵן כׇּל שְׁאָר הַנָּשִׁים לֹא יִתְאָרְסוּ וְלֹא יִנָּשְׂאוּ עַד שֶׁיְּהוּ לָהֶן שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים אֶחָד בְּתוּלוֹת וְאֶחָד בְּעוּלוֹת אֶחָד גְּרוּשׁוֹת וְאֶחָד אַלְמָנוֹת אֶחָד נְשׂוּאוֹת וְאֶחָד אֲרוּסוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הַנְּשׂוּאוֹת יִתְאָרְסוּ וְהָאֲרוּסוֹת יִנָּשְׂאוּ חוּץ מִן הָאֲרוּסוֹת שֶׁבִּיהוּדָה מִפְּנֵי שֶׁלִּבּוֹ גַּס בָּהּ. ר׳רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כׇּל הַנָּשִׁים יִתְאָרְסוּ חוּץ מִן הָאַלְמָנָהמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
E/ע
הערותNotes
כלומר לבי דינא וכו׳. מפורש בהלכות הרב אלפסי ז״ל.
מתני׳ ח. [וכן המגרש] את אשתו וכו׳ הרי ז⁠[ו פטורה] מן [היבום], ואחות גרוש⁠[ה מד]⁠בר⁠[י תורה דכתיב עליה בחייה כל שבחייה] … כדאמרן … … אבל במגרש אינו כן. ט. [שומרת יבם שקידש]. כלו׳ אחרי שנפלה לפניהם ל⁠[א]⁠ה יבמה זו, [בא אחיו וקידש את אחותה].
אומ׳. ב״ד ללוי המתן מלכנוס רחל, דהא פגעת באחות זקוקתך.
עד שי⁠[עשה אחיך] הגדול. או שאר האחין אם הגדול [לא] ירצה לייבם.
מעשה. שיכנסו אחין את ה⁠[יבמה או] יחלוצו ותעקר זיקתה ממנו, דהות יבמה שהות⁠[ר]⁠ה ו⁠[נ]⁠א⁠[סר]⁠ה וחזרה והותרה.
מתה היבמה יכנוס את אשתו. שאפי׳ כנסה ומתה מותר [באחו]⁠תה.
מת היבם. ולא נותר אח אלא זה.
מוציא את אשתו בגט ואת אשת אחיו בחליצה. מוציא אשתו בגט, שהרי אינו יכול לכנסה, דהויא אחות זקוקתו, ואשת אחיו בחליצה, אבל יבומי לא, דאחות גרושה היא.
[מ]⁠תה [אשתו] מהו ביבמתו. מי אמרי׳ כיון דמתה פקע איסור אחות אשה ושריא, או דילמ׳ אע״ג דפקע איס⁠[ור דאחות] אשה, קיימא עליה [באיסור] אשת אח, הואיל ונאסרה עליו שעה אחת [בשעה] שהיתה זקוקה ליבם, [ואין] אני קורא בה יבמה יבא עליה הרי היא כ⁠[אשת אח] שיש לה בנים אסורה [ע]⁠ליו עולמית. מאי טעמ׳ דרב דשרי, הלא נאסרה עליו (עולמית) שעה אחת, ותנן במתני׳ דאסיר.
שהותרה. [בשעת נפילה ונ]⁠אסרה כשקידש זה [את אחותה].
יבמה שהותרה וכו׳. דכי אמרי׳ נאסרה עליו עולמית, היכא שנאסרה מיד בשעת נפילה. ושמואל ורב אסי סברי לא שנא בשעת נפילה ולא שנא לאחר נפילה, הואיל ונאסרה.
מתני׳ י. היבמה לא תחלוץ ולא תתיבם וכו׳. לא תתיבם, דשמא מעוברת היא וקא פגע בא⁠[יסור אש]⁠ת אח שיש [לו בנים]. ובתוך שלשה חדשים בודאי תהיה עוברה ניכר לשליש י⁠[מי]⁠ה של תשעה חדשים. ולא תח⁠[לו]⁠ץ מיד, דחליצת מעוברת לא שמה חליצה, דאפ⁠[ילו] תפיל עוברה [זקוקה לחלי]⁠צה … אותה חליצה נדחית … … … … … … א⁠[ינ]⁠ה ניתרת … …את יבמה לשוק, וכת׳ לא תהיה אשת המת החוצה, [ותני]⁠א בברית׳ אם לא יחפוץ ועלתה ה⁠(ו)⁠א י⁠[ח]⁠פוץ מיבם, כל העולה לייבום עולה ל⁠[חליצה] וכל שאינו עולה לייבום אינו עולה לחליצה … [ואינו מייבם] בתוך שלשה [חדשים] כדי להבחין בין זרע ראשון לזרע שני … … … דשמא ישא זה אחותו מאביו … … אם נשאת תוך שלשה [חדשים וילדה בן והוא בן תשעה ל⁠[ראש]⁠ון ונולד בביתו של שני וסבור הוא שהוא (אינו) [בנו] של שני וישא⁠(נה) [את בת בעלה הראשון שיש לו] (זה) מאשה אחרת והיא אחותו. ושמא ייבם אשת אחיו מאמו … … … …. ואחרון בן אחר וישא … וימות בלא בנים וישאנה זה דסבור … … … הוא בן (ט׳) [ז׳] לאחרון … … … אחיו מאמו ולא מאביו ... [ושמא אמו ויבמתו יהיו] נישאות לשוק בלא חליצה.
אחד בתולות [ואחד בעולות וכו׳] …………היא נתארמלו מן [האירוסין] …. …. ….. [גזרו רבנן על] שהן ארוסות אטו בעולות נשואות … … … … … … .אסרי׳ לה, אלא אפי׳ להתארס אסרי׳ [על הארוסות].
ר׳ יהוד׳ פליג ושרי אפי׳ נשואות ליארס, וארוסות אפי׳ [ינשאו, ולא חיישינן] בה לעובר, דלא גזרי׳ הני אטו הני.
חוץ מן הארוסות [שביהודה מפני שלבו גס בה]. שהיו רגילין ביהוד׳ ליחד הארוס עם הארוסה מיד שקדשה, ואיפשר [שבא עליה ומ]⁠עוברת היא. ומשום הכי היו רגילין בכך. לפי שמלכות הרשעה שונא זרע … … מלכות דוד, והיה גוזר עליהם גזירות קשות שכל בתולה שתכנס לחופה [ש]⁠תבעל להגמון תחלה, וכיון שראה ההגמון שלא ימצאם בתולות, בטל גזרתו. ר׳ יוסי מכ... מודה לתנא קמא דגזר ארוסות להנשא, ומודה לר׳ יהודה בנשואות להתארס תוך שלשה חדשים.מהדורת מכון התלמוד הישראלי השלם ברשותם האדיבה (כל הזכויות שמורות), בעריכת הרב יהושע לייטנר. במהדורה המודפסת נוספו הערות רבות העוסקות בבירור שיטתו הפרשנית וההלכתית של הר"י מלוניל, השוואתו למפרשים אחרים, ציוני מראי מקומות, ובירורי נוסחאות.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144